据说他出生半个月，就开始向人们做摩顶姿势并开始说话。

有人问他谁？

他回答说我是佛的化身。

问他去哪？

他回答说去寺院，问他寺院在何处？

他回答在西方（指拉萨尔宫）

十一世喇嘛幼年时说“准备行装到我的寺院去“。

又向众人说道"我见观音菩萨像，就是我的化身“。

藏族人认为，活佛是菩萨的化身。

据说。

灵童出生时会出现各种奇异的征兆和梦。

因此在寻访过程中，寻访者要向被寻访人的家属。

和周围的人们询问灵童出生前后，所出现的各种奇异的征兆。

十三世喇嘛出生时，据说一个酥油包突然胀裂，酥油四溢。

这象征吉祥，在门前的几株梨树中的一棵开满了鲜花。

他家的屋顶上，彩虹像支起的膨胀。

还需让灵童辨认前世所用之遗物！

藏传佛教认为，灵童不仅是前世活佛精神的延续，还继承了前世之灵性。

出生后能记忆前世的一切，也可辨认前世用过的物品。

寻访六世灵童时，共有四个灵童“候选”。

扎什伦布寺派出六世喇嘛的近侍，苏本堪布前往四个灵童的家庭进行明察暗访。

并拿出六世禅宗曾经用过的茶杯出、铃、杵、念珠等。

让灵童自己挑选，结果只有日喀则白朗县吉雄奚卡的灵童，拿的东西全会是六世禅宗的。

于是苏本堪布很肯定这个小孩，就是六世禅宗的转世灵童。

为了杜绝在转世的认定中出现舞弊现象，清朝乾隆时期朝廷设立了（金的瓶掣签）制度。

当时制造了两个金的瓶子，一个放置在北京雍和宫，供内外蒙古活佛转世使用。

另一个放在拉萨大昭寺内，供藏域青海西康等地的活佛转世使用。

前世大师圆寂后，寻访或确定新的灵童时。

首先由拉穆吹忠等四个护法降神，将已预选出来的灵童姓名，出生年月日各写一签。

签子储藏与金的瓶子内，召集僧众连续祈祷七天，由驻藏大臣亲自监督。

如吹忠等四大护神所指的只有一名，亦须将一个有着灵童名字的签牌，

和一个没有名字的签牌共同放进瓶内。

假如抽去没有名字的签牌，还要另找灵童。

正式灵童须经朝廷行文批准。

择日举办盛大的升登前世法床的坐床典礼，便正式继承前世法统。

为了避免此过程中出现纰漏，需先去拉乌萨布达拉尔宫，找保留的签牌查看。

布达拉尔宫，坐落于藏域首府，萨拉市区西北玛布日山之上。

世界上海拔最高，集宫殿，城堡和寺院于一体的宏伟建筑。

也是藏域最为庞大，最完整的古代宫堡建筑群。

始建于公元七世纪吐蕃王朝，藏王松赞干布时期。

距今已有一千三百多年历史，海拔三千七百多米，占地三十六万余平方米。

建筑总面积十三万余平方米，主楼高一百七十七米，共有十三层。

其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂，僧舍庭院等一应俱全。

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