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功过论（第1页）

功过论

世间上，有些事有时候看似“有功”，实则“有过”；有时候看似“有过”，实则“有功”；有时候“无功无过”，有时候“有过有功”。功过之间，有的“功少过多”、有的“功多过少”，功过实在难有定论也！

功和过不是一时可以论定，也不是一人、一处可以论定；功和过必须经得起时间和空间的考验，才能加以论定。

大抵上说，在时空上经得起考验的，往往“先有过，而后有功”；能福利当代者，往往“先有功，而后有过”。可以说，世间上凡一切事物，大都是功过皆有。例如利刃可以sharen，也可以切菜；枪炮可以毁灭世界，也能维持和平。砒霜毒药能害人，然而对高明的医师而言，它也能“以毒攻毒”来救人；再好的营养品吃多了，或是吃得不对，也会产生副作用，此即所谓“法非善恶，善恶是法”。

世间上的人，大都讲“盖棺论定”。然而有的人身居高位，即使有过，大家也不敢举发，只有在他的暴政迫害下，忍气吞声地苟且偷安；有的人虽然功在社稷，由于当政者不喜欢，旁人也不敢推荐。如此“好人不敢推荐，坏人不敢举发”，实在是功过不明啊！

发明铁路，这应该有功了吧！可是出了车祸，怎么办？飞机轮船，日行千万里，对时人贡献不可谓不大，然而船难、空难时有所闻，又当如何论之？所以是功是过，往往难有定论，因为世间都是有漏法，并不究竟。兹举数则事例，提供参考：

一、秦始皇广征民夫，大筑长城，当时天怒人怨，纷纷指为史无前例的暴君苛政。然而时至今日，长城已成为举世惊叹的伟大建筑，据说，从月球上鸟瞰地球，唯一看得到的建筑物，独长城与金字塔尔！

二、董仲舒罢黜百家，独尊儒术，时人莫不以其为中华文化奠定了以礼以孝立国的礼义之邦而自豪。然而若从另一个角度来看，如果当时没有罢黜百家，今天的中华文化也许更能展现百家争鸣、万花齐放的局面，也许我们的社会将会更进步、更开放呢！

三、武则天杀女废子，篡位为帝，后世皆以其淫乱而唾弃之，然而其所建立的盛唐治绩，难道不值得歌颂？

历史上许多的帝王将相、文人士子，他们对国家民族所造成的功与过，虽然有的时至今日还是难有定论，但可以肯定的是，决策者的一言一行、一举一动，往往关乎亿万生灵的生死安危与福祉，岂可不慎！甚至小小的一名记者，如果一言不慎，其“过”将会持续很久。因为文字恒在世间留传，更是不能不谨言慎行啊！