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“不要叫我豹子,我和那些愚蠢的生物并不一样,你可以叫我雅迈先生。”
魔刃豹抬起爪子,用舌头梳理起了上面的逆毛。
魔刃豹的舌头有很多倒钩小刺。
既方便了它们梳理毛发,又方便了它们舔食猎物。
“你不也是魔物吗?”欧格对这只会说话的魔刃豹很感兴趣。
这是他见到的节以下为黎明神言以及其解读,可略过。)
‘学习神不是为了成为神,而是为了做为更好的人,将自己当作神之人,就同沐冠而戴之猴。’
——《黎明神言》异端论
‘人是追逐神的兽,而非堕落成兽的神,对神的向往,使兽成了人,兽成为人之路,走了无数年,人化作兽之行,却只需瞬间。’
——《黎明神言》荆棘之主篇
黎明教会对于异端的判定,有两种。
第一种,是近人而非人的兽。
比如女妖、狼人……甚至于哥布林。
第二种,则是近神而非神的‘人’。
这一种,甚至比第一种还要来的更加严重。
比如从人类之中诞生出更接近神——以人为食的高阶吸血鬼。
比如试图登神的高阶禁忌巫师。
部分强大的高阶恶魔。
(注:仅限高阶,低阶的属于上一种)
牠们往往比人更加理性而又冷静,善用智慧,且没有人类的道德情感束缚,甚至可以抗拒自身本能。
牠们也确实,比人更似神。
不论是从寿命、力量还是心态上。
但可以偶时抗拒本能,并不代表本能消失。
本能的存在使牠们无法向神一样无需掠夺,因为仍存在需求,最终造就的结果便是一群将人与万物为食,空有部分神之形,而无神之本的怪物。
牠们的危害,远甚于失控似兽的异端。
学神者生,似神者死。
黎明的教义中,人是几乎不可能摆脱身为兽的限制成为神的。(真正的神——是其一切行为不出于需求的存在,无需妥协,不掺杂原罪的存在。)
人就是人,人是神性与兽性的妥协,只是有偶时偏向神性,偶时更偏向兽性。
只有不走向两极端的生命,才配称之为人。
只要这个妥协依然还存在。
那任何走向极端的似神或似兽之物,都将成为之所而不容的……异端!
哪怕,他们原本是人。
……
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